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認真考慮未來徹底告別中國 - 陳俐甫

賴清德總統發表了他上任以來的第一次國慶談話。中國以他的談話是倡議「新兩國論」為口實，發動了圍島軍演。李登輝是兩國論，陳水扁和蔡英文也是搞兩國論，賴清德則是新兩國論，只要台灣不是地方政府，不管台灣推一國兩府(分裂國家)或是一邊一國(台獨)，在中共的眼中都是兩國論、都是台獨、都是分裂祖國。
國慶談話中，賴總統定調台灣、中華民國、中華民國台灣都一樣，台灣不是中國的一部分，與中華人民共和國互不隸屬的。他也強調：中華人民共和國不是中華民國的祖國，113前建立的中華民國反而才中華人民共和國之祖國。
台灣面對國際政治，固然有不能不模糊的政治藝術，但我們是民主國家，對於公民，特別是年輕世代，有責任釐清這些歷史，才能幫助他們守護民主自由，而不該把我們不想解決的問題留給他們。正因如此，使得民主化以後的每次總統選舉，都成為國家存亡的嚴峻抉擇。
中華民國是1912年成立的國家，1949年中華人民共和國在中國取代了中華民國的統治權，反共的中國人追隨蔣介石逃到由盟軍佔領的台灣，在此建立流亡政府。我們應該面對以中華民國為名的流亡政府曾經統治台灣的歷史事實來重新敘事。因為真相才是和解的基礎，才能鞏固共同體。
1992年以前，在台灣的中華民國就是外來殖民政權，採取威權統治，寄生在國際冷戰體系之中，用暴力宰制台灣人民，根本不是屬於台灣人民的政府。有良心與遠見的政治家應勇敢面對這段歷史，並且將這段中華民國歷史與台灣史的關聯向國人述說清楚。
1992年以後台灣人民透過選舉組成國會，1996年開始總統直選，我們才有屬於台灣人民的政府，但國家則是另一件事。兩蔣時代的中華民國是中國唯一代表，李登輝時期變成中華民國在台灣，由不承認中華人民共國的漢賊不兩立，變成兩個中國的分裂國家體制。陳水扁以後，中華民國是台灣與蔡英文的中華民國台灣，皆屬同源之兩國的說法。前者肯認台灣是借殼上市，後者則透過組合創造新詞，強調非原產品。比較起來，1949年以後中華民國(中央政府在南京，統治台灣省的政權)，中華民國在台灣(中華民國是以台灣為中央的政府)、中華民國是台灣(中華民國就是台灣)政權)、中華民國台灣(中華民國關聯的台灣政權)，在台灣人民主權意識是逐步提高，在國際上也愈來愈符合台灣是不同於中華人民共和國的政權形象，但並沒有在國際法的法理上有突破，無益削弱中共將台海問題國內化的出兵合理性、也難以去除中共壓迫台灣國際空間的正當性，所以我們外交部與國際盟友們才必須透過「聯大2758號決議文不涉及台灣」來避免台灣逐漸喪失國際參與機會。
中華民國曾經是中國的主權擁有者，也是聯合國的創始國之一，她曾代表中國，而中華人民共和國被認為是當今中國唯一合法代表，並繼承中華民國的聯合國安理會否決權。台灣如果要在國際上繼續使用跟中國或中華民國的名稱，就變成必須必須對抗國際的多數意見(除13個邦交國以外)，這是幾乎不可能的艱鉅工作，即便成功也只是如南北韓、東西德等分裂國家，台灣人民仍可能再次面臨敵人以統一戰爭掩飾武力侵略的方風險。兩岸只有實現真正的一邊一國體制，在中共武力犯台之時，我們才能如同其他主權國家爭取國際盟軍、以正義之名向國際控訴。
僅著眼於內部的民主而不在國際名稱上去除與中國的關聯性，這樣的做法對不求甚解與無視轉型正義的國人或許有用，能暫時滿足各黨派的鄉愿，但對安撫中共則完全無用，更可能造成國際社會的誤解。我們由國民黨的韓國瑜院長承辦國慶大典，對外英文標示仍使用Taiwan而非ROC即可知。中共仍定調賴總統是新兩國論，絲毫不容忍所謂台灣、中華民國、中華民國台灣皆同的說法。
台灣人已經有自己的政府，卻沒有屬於這個國家的名字。我們是中國人嗎?我們要下一代也只能當中國人嗎?如果不是，為何要堅持中華民國這個國名?這會讓台灣變成國共內戰的延續與分裂國家，因此和中國糾纏不清，給他們併吞台灣的理由。何況，現在台灣大多數的人，不都是很久之前與不久之前，想脫離中國的人和他們的子孫嗎?

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2024-10-21