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兩極化的台灣人性 - 陳茂雄

2014/8/4

高雄爆炸案發生後，讓人印象深刻的是台灣人的「熱心」發揮得淋漓盡致，無論人力的投入或物力的支援，都是可圈可點，在悲傷的氣氛中，顯現出無比的溫馨。事實上不只是這一次高雄之爆炸事件，只要出現災害，就可看到台灣人性的光輝，像九二一震災，救援物資多得讓官方不知如何發放下去，各界都自告奮勇要進入災區救災，當時災區的反應是救災的人太多，反而妨礙救災的進度。不只台灣的災害會引起大家關注，連鄰近國家出現災害，台灣人的表現也不落人後，上一次日本的震災加上海嘯，來自台灣的捐助就居世界之冠。對於災害的反應，台灣人的「熱心」在世界上是居於領先的地位，可是若沒有出現災害時，台灣人又顯得出奇的「冷漠」，除了親友外，對一般人或公共事務並不關心，在街上會主動引導視障人士過馬路的人很少，對公共政策也不會留意，只要不會傷害自己，就懶得過問。

正常的現代化國家就不會如此，大家會關心公共事務，一位台商在美國設廠，被查到於午夜時刻偷偷將廢水排入大海，而查到該污染事件的竟然是一位老太太，在寒冷的午夜，那位老太太天天划船到出水口取樣，並將樣品送環保單位檢驗，在美國會有這麼熱心的人關心公共事務，在台灣就沒有人會做這種事。上述案例，突顯人民將國家社會的大事當作自己的家務事來看待，會很「熱心」的投入，只是台灣人對公共事務相當「冷漠」，不會過問，可是當發生重大災害時卻又極度「熱心」，而「冷漠」與「熱心」剛好是相對的兩個極端，這是很奇特的現象。更奇妙的是有人同時會出現兩極對立的個性，如「廢死聯盟」就曾出現這種現象。

對於罪犯的看法，東西方差異頗大，亞洲國家帶有「約法三章」的精神，認為對於罪犯應該給予對等的懲罰。可是在西方，認定犯罪是一種病態，社會應該給予治療，因而沒有權力剝奪罪犯的性命。「廢死聯盟」就基於這種精神主張廢除死刑，他們還有最重要的理由，任何地方冤獄不可能完全根絕，若沒有廢除死刑，有人可能被公權力誤殺。只是多數台灣人存有「約法三章」的精神，反對廢除死刑，「廢死」因而在立法院過不了關。在台灣贊成與反對「廢死」的兩種聲音形成嚴重的對立，雙方都相當堅持。而反對「廢死」的主流是被害者家屬，他們認為窮兇惡極之徒應該在這個社會消失，因而對「廢死聯盟」頗不諒解。這期間部分推動「廢死」人士對被害者家屬顯現咬牙切齒的態度讓人感到驚訝，他們有雅量寬恕傷害他人的罪犯，卻不能容忍被害者家屬提出懲罰的主張，「寬恕」與「攻擊」兩個極端竟然出現在同一個人身上，這也是台灣畸形的現象。

在台灣所以會出現兩種極端的人性，是因為台灣人本來敦厚，存在光輝的人性，但社會特殊的風氣，人與人之間形成「對立」，不是「互助」。人只要存在「對立」的心態，就會出現「冷漠」的個性。但在特殊的情況下，只要消除「對立」的心態，就會散發光輝的人性。一般人認定台灣所以會出現「對立」的心態，是因為政治對立所造成，它帶動非政治性的議題也一樣「對立」。

2014-09-23