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歷史沿革

台灣國家聯盟社團歷史沿革

一、主張－制憲與正名

歷經先人前仆後繼的犧牲，台灣雖然從威權統治轉型為民主體系，但由於尚未擺脫中華民國的政治包袱，不論憲政體制、典章制度或象徵符號，依然隨處可見中國的遺緒，從而授予中國將台灣視為內政問題的口實。因此，「手護台灣大聯盟」主張拿回自己的權利，希望藉由自決權的行使，向世人表達獨立自主的意願，而「制憲」與「正名」則是建構正常化國家的兩大主軸。

從維護民主價值的立場來說，制憲只是依據國民主權原理，行使一個正常化國家應有的權利而已。台灣無意挑釁任何國家，也願意和周邊國家發展更友好的穩定關係，從而制憲不僅無害於區域和平，更可彰顯台灣落實民主鞏固的決心。制憲運動的目的，在於喚起國人對於憲政沉痾的認知，以凝聚社會共識，認清制憲才是釐清認同糾葛與化解憲政爭議的根本辦法。

另外，當年李前總統提出「特殊國與國關係」的新架構後，中國頻頻採取強勢作為，動輒擺出不惜武力犯台的蠻橫姿態，恫嚇台灣人民。面對「國與國」的架構愈趨明晰，中國在國際上另闢戰場，企圖透過法律地位的解釋，將台灣問題扭曲為中國的內政問題。因此「手護台灣大聯盟」認為，迫於中國謀我日亟，台灣必須主動出擊，積極推動正名，才能免於被中國併吞的悲運。

二、事蹟－捍衛主權的屏障

「手護台灣大聯盟」從捍衛主權的立場出發，積極關心台灣的歷史傳承和文化內涵，幾年來，「手護台灣大聯盟」成功整合本土力量，2004年2月28日完成撼動世人的「百萬人手護台灣」以來，全面投入督促政府落實台灣主體性的工作，舉凡攸關台灣主權、國家安全、歷史記憶、文化傳承等議題，無不發揮引導議題的重大功能。

「手護台灣大聯盟」主辦的活動不勝枚舉，舉其要者如下。

首先，「二二八」這個日子兼含受難符號和重生圖騰，更是「手護台灣大聯盟」這個組織形成的推手，鑒於「二二八」在台灣歷史上的特殊意涵，舉辦紀念活動便成為「手護台灣大聯盟」的年度盛典。繼2004年完成氣勢滂薄的「百萬人手牽手護台灣」後，2005年舉辦「點燈活動」，以漢、英、日三種語文發表《自由世紀台灣宣言》，向世人昭告我們追求獨立自主、不受中國威脅的意志；2006年迄2008年改採柔性訴求，舉辦「萬人祈福．永恆追思和平音樂會」、「萬人大和唱」、「228公義和平音樂會」，頗獲各界迴響，殊具撫慰人心及緬懷先人的深層意義。

再者，國共於2005年開啟接觸平台，當時在野黨向中國傾斜的態勢愈趨明顯，兼以中國蠻橫通過「反分裂國家法」，「手護台灣大聯盟」基於維護主權的宗旨，從而接續舉辦相關活動。例如2005年3月10日召開記者會，提出「四要一堅持」，主張「要正名、要制憲、要公投、要加入聯合國」；2005年3月26日更全力投入「反侵略大遊行」，抗議中國利用法律併滅台灣的圖謀；2005年4月6日召開「反賣台、護主權」記者會，批判國民黨副主席江丙坤與中國政府達成十點共識的不當舉措；2005年4月26日舉辦「機場送別連戰」活動，表達台灣人民堅持主權獨立的嚴正立場，正告連戰切勿背棄人民、出賣主權。

至於國親新等在野黨阻撓軍購案付委，惡意延緩軍備的更新時程，「手護台灣大聯盟」於2005年9月25日舉辦「手護台灣大遊行」，呼籲國人認清侵略威脅，認真思索國家安全課題；2006年初則匯集民間力量，舉辦一系列廢除國統會及國統綱領的活動，督促政府完成廢統，將決定國家前途的權利還給人民。

另外，2007年8月5日舉辦「人權宣言三十週年感恩之夜」，回顧台灣基督長老教會在1970年代所發表的「人權宣言」，「手護台灣大聯盟」強調，三十年後的今天，「新而獨立的國家」仍然是我們追求的目標。

2008年1月立委選舉和3月總統大選，同時辦理「討黨產」和「入返聯」兩項公投，對此，「手護台灣大聯盟」充分配合民進黨和各大社團，從2007年起即全面動員，投入公民連署和理念宣傳工作，許多志工秉持熱愛台灣和追求公義的赤忱，不辭辛勞，分赴各地擺攤爭取連署，不僅如期完成「討黨產」的連署，「入聯公投」更獲致270萬人連署的佳績。

最後，在制憲理念的宣傳上，「手護台灣大聯盟」所屬的「台灣制憲運動」從2004年起陸續在各縣市舉辦「憲政研討會」和「憲政演講會」，並開辦「制憲講師研習班」，培育宣揚制憲理念的種子部隊。