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【終戰81週年台灣國家聯盟記者會】_20260814

時間：2026年8月14日（五）10:00
地點：立法院中興大樓101會議室
出席代表：
姚嘉文/台灣國家聯盟執行委員、總統府資政
王興煥/台灣國家聯盟副總召、台灣基進主席
陳南天/台灣國家聯盟執行委員、台獨聯盟主席
陳俐甫/台灣國家聯盟決策委員、台灣青年世代交流協會理事長
周倪安/台灣國家聯盟決策委員、台聯黨黨主席
潘威佑/台灣國家聯盟決策委員、台灣教師聯盟理事長
許進發/台灣教授協會理事

主辦單位：台灣國家聯盟
協辦單位：台灣基進、台獨聯盟、台聯黨、台灣青年世代交流協會、台灣教師聯盟、
台灣教授協會

【新聞稿】
終戰歷史要釐清台灣主權要自主
1945年8月15日，日本昭和天皇透過廣播宣讀《終戰詔書》，宣佈接受《波茨坦宣言》無條件投降。盟軍最高指揮官麥克阿瑟指定蔣中正代表盟軍，對仍屬日本領土的台灣進行軍事接管，中華民國政府軍於同年10月抵台。短短兩個月間，台灣人經歷了從「大日本帝國臣民」到「中華民國國民」的巨大身分轉折。
然而，日本宣布接受《波茨坦宣言》，只是軍事上停戰與佔領的開始，法律上的「戰爭狀態」並未就此終結。1951年，同盟國為正式結束對日戰爭狀態、恢復日本主權，並處理戰爭賠償與領土歸屬等問題，召開舊金山和會。從終戰日到《舊金山和約》簽訂，歷經六年多——中國國共內戰、冷戰爆發、韓戰爆發——國際局勢劇烈變動，才終於促成這份定局性的法律文件。

台灣人的二戰還沒有結束 《舊金山和約》第二條第二款，日本正式聲明：「日本放棄對台灣及澎湖群島的一切權利、權利名義與要求。」這完成了終戰時日本承諾放棄殖民地領土的法律程序。但在和會召開前，同盟國英、美兩方就「誰代表中國」——中華民國或中華人民共和國——爆發激烈爭論，最終雙方皆未獲邀與會。結果，和約僅載明日本「放棄」台澎主權，卻未載明歸屬於哪一個國家。這正是日後國際法上「台灣地位」的爭議根源。
對台灣人而言，終戰日不是句點，而是起點。當時最直接的感受，是不用再被盟軍空襲、不用再躲防空洞，夜間不再燈火管制，街頭終於重新亮起燈火」。但就政治現實而言，蔣介石代表中華民國接管台灣，並不等於取得對台灣的合法主權。終戰至今81年，中華民國這個外來政權仍統治著台灣；對台灣人而言，第二次世界大戰從未真正結束。

威脅未曾遠離，中國覬覦台灣從未止息 台灣主權地位的歷史遺緒，如今正被中國拿來當作併吞台灣的藉口——用以否定台灣的政治地位、正當化其擴張野心。中國口蜜腹劍，從未放棄以武力犯台：軍事恫嚇、外交打壓、認知作戰、各層級滲透從未間斷，威脅利誘無所不在，近期尤其加劇。

主權自決，建國才是唯一的活路 台灣的主權地位並不模糊。根據國際人權公約中關於非自治領土與託管地住民自決的精神，一個地區的前途應由居住其上的全體住民自主決定，而非任由任何外來政權片面代管、片面決定。台灣的國際定位縱然在歷史上存在爭議，但這道懸而未決的課題，不能只停留在紀念與論述層次，必須有明確的政治行動回應。

面對中國步步進逼，台灣人不能再等待外力代為決定自己的命運——建國，才是唯一的活路。這條路必須雙管齊下：對外，從國際法的縫隙中尋回身分定位；對內，回到「住民自決」的國際法原則，走向建國。唯有如此，才能真正解開戰後遺留至今的歷史結，也才能在中國步步進逼下，確立台灣做為主權國家不可被否定的地位。

記者會重點： 1.從台灣人的主體立場，重新理解終戰的歷史意義
2.檢視《舊金山和約》後，台灣主權在國際法上的脈絡與爭議
3.連結戰後東亞局勢演變，看見台灣在區域史中的位置
4.人民自覺與人民自決，才是台灣國家定位的最終答案

以下是各出席代表發言重點
姚嘉文(台灣國家聯盟執行委員、總統府資政)發言：

1945年8月15日，日本政府宣佈接受盟國的要求，無條件投降。太平洋戰爭的結束，再度改變台灣的前途與台灣的命運。
1894年日清「甲午戰爭」結束，滿清帝國戰敗，簽寫「馬關條約」，吐出200年前侵;略取得的台灣澎湖。如今世局混亂，日本戰敗投降，沒能就簽和平條約，日本雖確定要吐出50年前侵;略取得的台灣澎湖，但卻被前來受降的蔣介石政府強占統治，引發一大堆國際國內的複雜問題。
1950年韓戰爆發，台灣在悍衛自由世界的戰略地位被突現，1951年的舊金山對日和平條約簽訂，日本吐出台灣主權，但國際的嚴酷形勢所逼，台灣雖已取得主權，確未能以一個正常國家進行運作。
如今我們紀念815停戰紀念日，必須對外捍衛我們已取得的國家主權，獨立建國，抵抗中國的再度侵略，對內悍衛我們已有的民主自由，國家正常化。
大家共同努力。

王興煥(台灣國家聯盟副總召、台灣基進主席)發言：
《終戰 — 我們錯過81年的事》
我們必須釐清歷史事實，太平洋戰爭期間，台灣主權屬於日本，與中華民國等盟軍是戰爭關係。「抗戰」、「光復」是中華民國觀點；我們不是戰勝國，也不是戰敗國，而是被殖民的島嶼，百年來爭取「台灣民族，命運自決」！
台灣雖因「終戰」迎來民族自決的歷史契機，但我們沒跟上戰後殖民地獨立建國的風潮，一錯過就是81年，被中華民國殖民與遷佔，至今仍受困於國共內戰的陰霾中。
我們必須明白，1945年8月15日太平洋戰爭結束後，依據《舊金山和約》，日本放棄台灣主權，並未移交給任何國家；再依據《聯合國憲章》所保障的人民自決權，台灣主權屬於台灣住民。
所以我們必須自信，台灣主權已定，因為台灣只能是台灣人的台灣；但是我們也必須努力，台灣主權未定，因為我們尚未自決建國、告別中華民國。
只有明確以台灣為主體認識歷史，台灣才有真正的團結，具備打造「一身之獨立，一國之獨立」的堅定與勇氣。「Let me stand up like a Taiwanese！」《舊金山和約》已經釋放了台灣，剩下的，就是我們是否願意自己做主，讓自己像台灣人一樣站起來！

陳南天(台灣國家聯盟執行委員、台獨聯盟主席)發言
《終戰後　台灣不是戰勝國而是被再殖民》
有人說二次大戰後（終戰後）台灣從戰敗國轉為戰勝國，這是從統治者、殖民者的角度來談。台灣被日本統治就說是戰敗國，台灣被中華民國統治就又說是戰勝國，而台灣人作為被統治者，戰敗到戰勝的統治者敘事，都掩飾不了台灣被殖民統治的悲哀。
從 1945 年 8 月 15 日終戰到 1945 年 10 月 25 日中國軍隊代表盟軍接收台灣，所謂的「台灣光復」將「接收」變成「劫收」，終於釀成 1947 年的 228 事件，以及隨之而來中國國民黨軍隊在台灣的三月大屠殺，成為那一代台灣人揮之不去的夢靨。面對如此暴虐的政權，台灣人還會覺得自己是戰勝國的國民？如果一個認你為公民的國家，怎麼會任意虐殺自己的人民？
當我們談 8·15 終戰，不能忽視這是台灣悲劇的另一個開端。台灣歷經日本殖民之後，再被中國殖民；台灣人脫離了日本的二等公民身份，再成為中國的二等公民。這也提醒了終戰後，台灣人是被統治者，並非自己的主人。因為，一個被決定、不敢自決的民族，難侈言自己是自己的主人。
直到台灣以民主化的反抗之姿，對抗國民黨黨國體制，台灣人才從逐漸掙開禁錮，有了喘息的自由。但是必須自我提醒，我們仍然在中華民國體制下，沒有正名、沒有制憲，「台灣作為一個主權獨立的國家」的命題，「台灣」仍然缺席。
特別要警惕的是，當我們仍以中華民國台灣修辭自滿，只會不斷擱置台灣、自我模糊。
關於台灣地位，儘管，舊金山和約（1951）明定，日本放棄台澎主權，卻未授與中華民國，形成台灣地位未定論的說法。直到《台北和約》（1952）簽訂，日本重申依照舊金山和約，也未有授與中華民國的文字。
台灣地位未定論，提供了台灣不屬於中華民國、乃至於不屬於中國的國際法基礎。但是《舊金山和約》或是《台北和約》本質上還是戰勝者與戰敗者，甚至是兩個殖民統治者之間的約定，依然是沒有台灣人的意志下所簽訂的條約，我們也不應該因此被約束了對國家的想像。
台灣地位未定論給我們的啟示，不只是排斥強權對台灣的予取予求，而是提醒台灣人要勇敢進取，決定自己的命運。任何未經正名制憲過程的台灣地位已定論，沒有處理中華民國體制，都不過是便宜行事，都要自問：你真的決定了嗎？還只是決定接受被決定的狀態？

陳俐甫(台灣國家聯盟決策委員、台灣青年世代交流協會理事長)發言：
1945年8月15日是台灣終戰之日，那天之後台灣就進入戰後體制。
1951年舊金山和約簽訂以後，第二次世界大戰的太平洋戰爭在法律上正式終結，台灣在法律上正式脫離日本統治，蔣介石政權在戰後透過軍事占領所維持的黨國威權體制也失去正當性。
我們理應清算這段歷史，無論是近代化或是殖民化，也應告別日本與中國的戰爭陰影，以台灣主體性重新詮釋我們自己的歷史，然後基於這樣的認識打造屬於戰後台灣人全體的主權國家。
這樣的程序尚未被真正啟動，轉型正義僅處理了司法人權，並沒有擴及歷史文化。辛亥革命與民國紀元等幽魂，仍是台灣的社會的枷鎖。
做為對於戰爭與威權歷史仍有記憶的世代，我們有責任督促台灣的菁英帶領我們，真正走出戰後，走入和平，由歷史與文化的根源，打造出正常的主權獨立國家。

周倪安(台灣國家聯盟決策委員、台聯黨黨主席)發言：
8月15日是終戰紀念日，對於亞洲的人民來說，應當是值得紀念的日子，因為大東亞戰爭的目的，除了是反對共產主義擴張外，也是鼓吹亞洲國家從殖民中解放的戰爭。
在終戰以後，包括韓國、緬甸、印度、印尼、馬來西亞等，很多國家在經過戰火所犧牲後，迎來了自己國家的獨立。台灣在當年的戰爭中，一樣是遇到了殘酷的犧牲，就在我們所開記者會的現場，在1945年的5月31日，就有被美軍所空襲。但在戰後，台灣人卻沒有等到自己所期待的和平，反而迎來了一個素質更低劣的中國政權，把台灣捲入了中國的內戰裡。更在長達三十八年的時間裡，被殘酷無道的軍事政權所統治。
後來有幸，台灣人李登輝擔任總統一職，他領導政府解除動員戡亂，終止與中國的戰爭狀態，也讓每位台灣人用選票選舉走向民主體制，選擇自己的路。從被奴役走向成為自己的主人，這條路我們走了很久，也很崎嶇，但是，我們離目標越來越近了。
在8月15日這終戰紀念日上，我們更應該體認到，今天我們之所以要在這裡紀念終戰紀念和平，更是要闡明，唯有把台灣國家正常化，制憲建國，才能百年安好，不辜負先賢先烈為台灣這塊土地所付出的犧牲。

潘威佑(台灣國家聯盟決策委員、台灣教師聯盟理事長)發言：
適逢終戰81週年，身為一位長期投入教育工作的教師，我認為紀念8月15日，不應只是回顧第二次世界大戰結束，更重要的是透過公民教育，讓下一代理解戰後台灣走過什麼道路，以及今日的民主、自由與人權從何而來。
1945年日本戰敗投降，戰爭雖然結束，台灣的歷史卻進入新的階段。1951年簽訂的《舊金山和約》，簡單來說，就是日本正式放棄對台灣、澎湖的權利，但和約並未明文指定台灣、澎湖交給哪一個國家。這段歷史所留下的國際法與政治爭議，更提醒我們應該從台灣人民自身的歷史經驗出發，認識自己的土地與國家。
身為教師，我更關心的是：我們要讓下一代從這段歷史學到什麼？
公民教育不應只是背年代、記條文或接受單一答案，而應培養孩子閱讀史料、辨識資訊、理解不同觀點及獨立判斷的能力。更重要的是，讓學生理解台灣曾經歷戒嚴、白色恐怖與民主化，今天能夠自由表達、投票選舉、參與公共事務，並不是理所當然，而是一代又一代台灣人民努力爭取而來。
因此，歷史教育與公民教育應該相互連結。認識終戰，是為了理解戰爭與和平；認識威權，是為了珍惜民主；理解台灣的歷史處境，是為了培養下一代作為民主公民的責任。
教育不是替孩子決定答案，而是給他們追問歷史、思考台灣、守護民主的能力。唯有讓下一代真正認識自己的歷史，才能有自信、有判斷力地參與公共事務，並共同決定台灣未來的道路。
終戰不是句點，而是公民教育重新理解台灣、走向未來的起點。

許進發(台灣教授協會理事)發言：
1920年10月蔡培火提出「臺灣是……臺灣人的臺灣」的觀點，台灣的有志之士即不斷在帝國體制內要求「民主自治」，迄至1930年代後期戰爭爆發。第二次世界大戰期間同盟國和軸心國兩大陣營的對壘，基於戰爭勝負的快速結果，同盟國方面分別在1943年12月及1945年7月出現《開羅宣言》及《波茨坦宣言》，《開羅宣言》要求台灣及澎湖歸還中華民國，而《波茨坦宣言》要求日本履行《開羅宣言》的內容及日本無條件投降。
1945年8月日本投降之後，9月以美國軍隊為首的盟軍總部授權中華民國政府及其軍隊接收並委託管理台灣及澎湖等地，在委託管理期間1947年2月發生「二二八事件」，至此台灣人不僅有強烈的自治意識，也產生獨立的理念。1951年9月《對日和平條約》在舊金山的簽署，宣告戰爭的正式結束，條約載明日本放棄台灣及澎湖的主權，卻未載明主權何去何從？！由於條約在1952年4月生效，屆時盟軍總部撤銷，台灣及澎湖等地的委託管理權限自然消失，《開羅宣言》的聲明也因條約未載明執行方式而失效。
由於時值冷戰時期，美國及蘇聯為首的自由民主及社會主義兩大陣營相互對抗，台灣在東亞的「圍堵政策」位置炯然可見。或許如此，台灣位置變更牽動全局，導致區域穩定才是大國的考量，有助於鞏固民主自由的陣營。1952年4月簽署的《中華民國與日本間和平條約》，由於其中台灣及澎湖的最終領土歸屬不明，因此條文將台灣及澎湖的居民「應視為」中華民國國民一事，乃是時代現實的考量，卻非主權的最後決定。
在和平條約中未規定台灣及澎湖等地最終領土歸屬，因此台灣的未來由全體台灣人決定，無寧符合國際規約的權限。冷戰時代有其現實局勢的考量，後冷戰時代則台灣人應開創未來的新局面。